弥光老和尚（1912—2008），俗名王兴远，衡阳人，著名佛学家。1912年农历十一月初五日出生于衡州府（今衡阳市），为中国大陆21世纪两位成就金刚不坏之身的高僧之一。天资清秀伶俐，举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，父母去世后以最严格的方式为父母守孝三年。民国三十四年，于衡阳市南岳狮子岩寺礼上镜下明大师出家，法名昌金，字弥光。

　　1951年（佛历2978年），农历六月初八日，在广东省乳源县云门山大觉禅寺虚云老和尚座下受沙弥戒；农历六月十五日，受比丘戒；农历六月十九日，受菩萨戒。圆满受持三坛大戒，获赐戒牒。当时正式受戒只有十二人，男众十人，女众两人（其中一名陀光尼师，是弥光法师的俗妹）。戒期间，优昙钵花开十一朵半，其中一朵花开一半即谢。（此事在《虚云老和尚年谱》中的1951年条目中有详细记载）

弥光法师曾为扬州高旻寺首坐，云居山真如禅寺西堂。
 

　　2008年5月26日，圆寂于江西云居山真如禅寺，世寿98，僧腊62秋，戒腊57夏。

　　弥光法师是虚云老和尚的法子之一，一生精修禅定，修持头陀行，常年闭方便关，一年只洗一次澡，理一次发。即便是在“文革”高压之下也不退道心，放牛十三年拒不还俗。1978年在受命接待日本佛教使团时脱掉了僧袍露出里面的俗装以示中国没有恢复宗教政策，为了收复扬州高旻寺亲上北京在天安门悬血书抗议。

　　1983年开始闭关，第一次高旻寺闭关亭内三年，共闭过5次，曾燃整个无名指供佛 。

　　一生行诸多苦行，慈悲为怀，平等对待所有众生。梵行清净，一生不受任何职事，不当住持。行难行苦行，无名利世俗，一件百衲衣穿一辈子，所得到的供养都拿来印了经书刻了经文。云居山真如禅寺的朝山路上，沿途处处可见到山顶与山门内外的石刻碑文，碑文显见“南无多宝如来，南无阿弥陀佛……”等佛菩萨的圣号。询问间，才得知是弥光老和尚发广大菩提心，请工匠们刻下这许许多多的佛菩萨圣号，以此默默无闻地来普渡摄受众生。那一道道醒目的圣号，给云居山带来特别清净与庄严的氛围。从他身上都可以感受到强大的加持力。和他在一起的每一个动作都是教化，他的慈悲和包容时时感化着众人。

　　弥光法师是个精严持戒的典范。平时说话，极为清净。每遇弟子请他老开示。弥老端肃静定，指导我们学佛修行的人，无论是出家，在家，要目不斜视，走路不要东张西望，只看目前三尺地，要密护六根门，远离绮语及掉举。即使对五戒居士的持戒情况也很关心，严格要求。他的功德所感，当时在江苏、上海、浙江一带等地方有很多的居士就发心出家持净戒，堪作人天师。

　　弥光法师已经活到九十八岁了。十分可惜，如不遇连续的违缘，可以请住世百年。人生无常，法师的弟子们一再请求老和尚住世，而老人却坚决地重复一句话：“这不是儿戏，我一定会走！”2008年5月老和尚在圆寂前的两天遍辞云居山全山大小执事僧，自言即将圆寂，以后不再共住。但要求装缸，不要火化。25日晚22：30分，将睡姿努力调整为右侧吉祥狮子卧（因腿骨有伤，无力转呈狮子卧式）安详圆寂。圆寂后8小时至44小时，头顶部位一直温暖。5月27日午夜22：30分，由于装缸需要，老人遗体转离云居山进行特殊安置。5月29日晚22：30分，弥光老和尚装缸过程全部结束，身体光鲜洁净，肌肤状况好于生前，神态安详，呈入定状，全身无任何异味，无任何遗漏，干净洒脱，所有接触到的出家男众弟子，都深感希有难逢、得未曾有。在湖北省武汉市黄陂区六指街镇石观音寺处坐缸，有弟子为其守孝。

　　2011年10月16日晚上，在武汉市黄陂区六指街石观音寺，圆寂三年多坐缸的弥光老和尚开缸，发现老和尚遗体非常完好，皮肤还有弹性，当初装缸时候是光光的头，长出很长的头发，胡子，指甲也长出很长，尤其奇特的是装缸时候，老和尚的双手是交叉的，所结为弥陀定印，变成了降魔印大幅度的不同，请来开缸和处理遗体的九华山工人也大为赞叹，说是这次老和尚的遗体，比他们之前处理的六尊肉身，都要完好得多。